展覽貨櫃就這在集盒文創聚落裡，搭乘捷運紅線「獅甲站」4號出口約走7分鐘，輕軌捷運「軟體園區站」走約4分鐘，旁邊規劃有停車場，但還滿容易客滿的，可以在整個集盒周遭繞一圈，還是找得到停車位，來這還可以步行至台鋁在假日時光有市集及活動。
是內備有冷氣，真的熱到不行可以進來晃一下，免門票（誤
一進門就是大片的花磚，當然不是真的瓷磚鋪設上去的，而是棉布噴刷了花磚的痕跡還刻意營造仿古舊舊的氛圍感。
這一區是 帶著花磚去旅行
『一位婦人移民到國外後，深深覺得沒有鐵窗庇護就沒有安全感，每晚都睡不好，想裝設又覺得整個社區只有自己裝設不符合當地風俗，最後他找到了平衡點，他將鐵窗向內裝在家裡面，終得安寧 』
設計界在鐵花窗這一塊已復興保留了一陣子，然而產業界來說，小武說從今年開始就已經收掉了好多家廠商，（我們家做不鏽鋼的算是跟這個產業擦了點邊球，自家跟親友的窗花都我們自己做），有些窗花的寓意就是銅錢的意思（錢嫂模式），設計師雅婷將窗花的圖案做成了飾品，有興趣可以細看。
灶咖
這一區塊是高雄的老屋創新
老屋創新的案例分享由左至右是：同居高雄、書店喫茶一二三亭、寶樂食堂、織織人67號、公寓咖啡，沒想到除了住宿的同居高雄與紡織相關的織織人，當然高雄的老屋不只這幾家，品牌延續了老屋的記憶，感受歷史的保存與精神。
相片區
當年熱水供應時間為下午四點到六點，村名需提水
民國60年出家家戶戶才能自行燒水
|甘詠雯
德國包浩斯大學建築系哲學 博士
德國哥廷根馬普所（多元宗教及種族硏究所）博士後研究員
『 日本二次大戰戰敗之後，在台灣本土留下了三百多座大大小小的神社。在統治台灣的50年裏，日本人建立的神社充當着教化及統治台灣被殖民者的角色。這些神社的大小、格式不一，散佈在台灣各處。1945年，國民黨治下的台灣容不下這些充滿殖民意識、象徵着一段恥辱的歷史痕跡。這些神社要不被拆，要不被改成各種各樣的建築物如忠烈祠、寺廟、博物館等。
這一區的照片真的很小張
台灣有很多的鳥居
不是徹底地跟民宅融為一體
就是淪為曬衣架或者是路邊
若有興趣可以好好研究
不是在台南的新化就是在屏東
更多的內容就自行實地走訪囉＾＾
「哲學家梅爾帕斯(Malpas J.E.,1958-)認為，人類與地方的關係，不是放在盒子裡的蘋果，而是一種必然關係的感受，那就是我們存在的方式。」- 《地方：記憶、想像與認同》
台灣50-70年代的民居，是透著手工裝飾感的「花磚」、「窗花」、「抿石子」 等傳統工藝之美的集合。
年輕的當代藝術家們，探險般地重返一幢幢舊宅，
一一爬疏出台灣裝飾之美，再將之轉化為當代藝術或設計作品、以繪畫裝置、金工、印花等件品，成為喚起台灣民居之美的說書人，延續並再創台灣文化美感。
台灣年輕的當代藝術家及設計師們，
置身於台灣傳統民居空間並靜下心來傾聽，發覺、感受屬於該空間獨有的故事。
展覽地點：集盒 KUBIC 展覽櫃(高雄市前鎮區復興三路5號 )
展出時間：2018.03.31-2018.05.13
主辦單位：高雄市政府都市發展局
執行單位：蔚龍藝術有限公司
合作單位: 書店喫茶 一二三亭（ヒフミテイ）公寓咖啡 同‧居 高雄With Inn Hostel 織織人67號 / 67 Textile Studio 寶樂食堂
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